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本文考察山西南部村社内的民用炊事、金属冶铸和夯土筑造等活动,以现代工艺为线索,参考相关考古发现,探讨古今工艺技术之间的文化与变化轨迹。这些民间工艺技术在当地人们日常生活中扮演着非常重要的角色,具有一定的普遍性,对比它们与古代工艺技术之间的异同,有助于推进和加深对于古代社会生活的认知。本文对河南渑池县笃忠仰韶晚期至龙山早期遗址出土的动物骨骼进行了分析。出土的可鉴定动物骨骼包括15种动物,其中猪的骨骼 多。猪和为家畜。除了饲养家畜, 野生动物也是当时人们的肉食来源之一。出土物中还有大量骨制工具和生活用品。明代宗室作为一个特殊的群体,虽然在政治上受到诸多猜忌与限制,但尊崇的地位和优厚的待遇,仍然为他们从事文化艺术活动创造了良好条件。有明一代,宗室中长于书画者颇多,仅《画史会要》《续书史会要》《历代画史汇传》所载就不下五十位。然而,由于 等原因,被艺术史遗漏的明宗室书画家也不在少数。广东省博物馆收藏的明朱成鈠《停舟观雁图》,在明代宗室书画中算是创作水平较高的作品。然而,关于朱成鈠其人,艺术史却一无记载,其生平事迹也仅见于《明史》《明实录》等少数典籍。本文通过对朱成鈠生平事迹进行梳理与考证,并对其目前仅见的《停舟观雁图》等两件传世作品进行探讨分析,力图使学术界对这位被艺术史遗漏的明宗室画家有一个初步的了解与认知,进而吸引更多学者对朱成鈠及明宗室艺术家予以关注和研究。 博物馆收藏有清末北洋水师统领叶祖珪绘制的《沿江沿海各省炮台图说》两册,该图以西方海图的形式展现了沿海及长江中下游沿岸各要隘处海防炮台的概况。年末至19年初,叶祖珪奉清之命,率领重建的北洋水师巡视海防,以应对意大利强租浙江三门湾的企图,《沿江沿海各省炮台图说》即是在此次考察后绘制的。该图说不仅地图绘制,还附载关于海防炮台建设的长篇条陈,充分反映了叶祖珪的海防思想,具有珍贵的地图学及近代事史研究价值。同时,作为清三门湾事件的产物,此图说也是晚清重要历史事件的见证。本文在简介传世晚清海防炮台图说概况的基础之上,对《沿江沿海各省炮台图说》进行初步探究,试图通过论述此图的绘制史实以及蕴含的海防思想,展现其文献和历史价值。相城战国至汉代时期大型排水设施位于今安徽省淮北市相山区,29年3~6月进行基本建设时发现,淮北市博物馆对其进行了抢救性发掘。该遗址面积较大,相关遗迹 规模,发现的大型排水设施与临淄齐国故城大型排水设施的建筑材料、构筑方法、设计理念有许多共同之处,但又具有自身特点,在我国古代城市建筑遗迹中较为罕见,具有重要意义,为研究战国至汉代相城的历史及古代城市发展了重要的参考。太平洋战争爆发后,在亚洲战场的地位与日俱增。中美间有着共同的利害关系,战场关系着美国欧洲、太平洋战场的胜败。在当时政治、事、外交、舆论等因素促使下,美国鼓动英国,经过与的协商促成新约的订立,随后欧美一些 相继宣布放弃在华特权,与华签订平等新约。废约的胜利使得收回了一系列主权并受到社会各界人士的欢呼和支持。国共两党纷纷发言或举活动等以表庆贺。同时,两党对废约胜利也抱有惕并反思何以一步步沦为半殖民及卷入不平等条约体系中。随着局势的发展,在对待新约上,国共两党逐渐有了更深层次的认识和变化,出现分歧并逐渐分道扬镳。废约后国共两党的反应深刻影响了抗日战争胜利后两党的关系和历史进程。汉代建筑明器中的复道、望楼、角楼等,是豪强大族为保卫其自身安全和守护物质财富,在庄园甲第中构筑的以防御为主要功用的建筑形式。这类建筑此前经历了一个发展衍变的过程,汉代成为具有较为完备功能的设施。本文通过对龙门出土的一组唐代女性墓志的研究和探讨,不仅从微观案例角度 出龙门唐代殡葬文化中充斥着浓郁的佛教信仰意识,更从宏观视域揭示了当年龙门地区佛教文化殷殷繁荣的总体态势。瑞应观念形成于先秦时期,至秦汉六朝时已蔚然成风,并且出现了表现瑞应的图书与绘画。谶纬图书在魏晋以后屡遭禁绝,至隋唐之后大量散失,致使强调天人感应关系的瑞应观念淡出主流思想,史籍所载的祥瑞数目日渐减少。但是,瑞应思想并非就此消亡,只是为 所垄断,表现帝王受命于天的瑞应图仍然大量出现。本文考证了六朝以降瑞应图书的流传与辑佚情况,重点考证了孙柔之《瑞应图》(辑本)和刘赓《稽瑞》二书,以及唐代敦煌《瑞应图》绘本长卷(伯希和号P.2683)的版本与流传。通过分析存世瑞应图,可将其分为三种形式,即图谱类、装饰性图案类及纪念性绘画类,并可知其功能与文化内涵。