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北宋末年设立的居养院、安济坊和漏泽园，是古代历史上的慈善救助设施。近年来考古发现的漏泽园较多，而漏泽园墓砖铭文中有很多关于居养院和安济坊的。通过对漏泽园砖铭的分析，可以了解当时居养院和安济坊的设置、名称、救助对象及运作程序等。 博物馆藏清代碧玉"皇帝之宝"，为"盛京十宝"之三，其质地、尺寸、形制与《大清会典》等文献记载一致。其印迹见于国博藏顺治七年(165年)《皇父摄政王丧仪合依帝礼诏》，十八年(1661年)《招抚郑成功部下诏谕》、《招抚刘二虎、郝摇旗诏谕》，康熙元年(1662年)《俘获永历帝宣捷诏谕》，及历史档案馆藏顺治七年(165年)《皇父摄政王以疾上宾哀诏》、十一年(16年)《册立皇后博尔济吉特氏之诏》。馆藏康熙二十年(1681年)《三藩平定，维新庶政，大沛宽和诏谕》，已改用"十宝"之青玉"皇帝之宝"。国博藏"大清受命之宝"为十宝 ，其用途是"以章皇序"。"十宝"于乾隆十一年(1746年)"赍送盛京"凤凰楼"而藏之"；光绪初年移至敬典阁保存；光绪二十六年(19年)沙俄进我国东北腹地，清于9月3日将其移往承德避暑山庄保存；13年"辇致京师"，由古物陈列所及故宫博物院典藏。此二宝现为国博珍贵藏品。燕山南麓地区进入晚商后以永定河为界，存在围坊三期文化和张家园上层文化。围坊三期文化可以分成围坊和塔照类型，张家园上层文化可分成张家园和镇江营类型。塔照类型和镇江营类型在文化谱系上有承继关系，围坊类型和张家园类型则是前后替代关系。河南三门峡市的虢国 墓地M21号墓，出土的七璜联珠组玉佩是玉器中的精品，为诸侯的玉佩，也是西周用玉礼制化的一种表现。日本收藏的三件青铜器上的铭文，不应为"长"字，而应是"先"。三件器物时代较为一致，均属殷墟文化二期之时，且等级较高。三件器物应出自于山西浮山桥北墓地，极有可能是桥北M1内的随葬品。结合其他"先"铭青铜器，为判定墓地的性质了重要依据。南阳市仲景花鸟市场位于南阳市滨河东路北侧。7年南阳市文物考古研究所经报批对仲景花鸟市场9座墓葬进行了，出土了一批珍贵的瓷器。M2的发掘丰富了这一地区东汉时期墓葬，同时这些瓷器也为研究这一时期埋葬制度、文化特征等问题了新的实物。沁阳市文保中心的文物库房内，保存着一册明代朱载堉编撰流传下来的曲谱《工尺谱》，该书是以"师徒口传身授"，用工尺谱记谱写法手抄的曲谱，是明代朱载堉音乐艺术实践的重要内容，具有较高的历史、版本、艺术价值。邿召簠出土于山东仙人台周代邿国 墓中的M3，由其铭文可知，此器为男性 邿召的自作器，用于宴飨"诸母"、"诸兄"等亲族成员。而M3墓主为成年女性，其身份应为邿召的子、宗族的宗，此器应为其生前所用并随葬墓中。该器的出土一方面体现了两周时期宗在家族中的职责与 ，也从另一方面表明除宗外，家族内的"诸母"即各小宗宗族长之也有 参与家族内的宴飨活动。苜蓿洼墓地位于荥阳市豫龙镇苜蓿洼村南部，27年5月至12月，因配合中原小商品城二期工程建设，共发掘汉墓353座，墓葬分布密集，排列有序，为一处经过严格规划的大型公共墓地，其南3公里即为古京城遗址，二者之间应有着紧密的。11年春，当地居民在浚县黄河故道内挖沙过程中发现一些瓷器。同年秋，河南省文物考古研究所对此遗存进行了抢救性发掘，获得了一批精美瓷器和两组较重要的地层叠压关系。本文对这批瓷器遗存的形成、年代以及窑口等相关问题进行了研究。13年9月，为配合巩义市自来水公司拟建的甫新花苑项目建设，巩义市文物考古研究所对该区域内钻探发现的77座墓葬进行了抢救性发掘。其中M3保存较为完好，其大墓道小墓室为主的墓葬形制及屈肢葬为特征的埋葬风格和出土器物的特点表明其应是秦墓，反映了在秦东进和确立统治时秦文化对当地传统文化影响和渗透的过程中所表现的文化态势。5年在南阳市宛城区陈棚村发掘了3座汉墓，出土了一批陶器、瓷器以及画像石。这批墓葬的发掘进一步丰富了南阳汉代的墓葬，尤其是为汉代画像石的研究等了新的实物。7年9月南阳市文物考古研究所在淅川双河镇墓地进行考古发掘，其中M26为一座长方形竖穴土坑墓，保存较好，主要出土有陶鼎、壶、釜、甑、瓮及铜盆、鍪、钫、洗等随葬器物，推测年代为西汉中期或稍早。
