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博物馆珍藏有一套出土于安徽安庆元代范文虎夫合葬墓的素面玉带具。墓主范文虎是南宋与蒙元战争后期的重要 将领，掌控着南宋的存亡；降元后步步累迁至平章政事、尚书右丞，成为"南人"之中入元职者。范氏墓中出土多件玉制品也因形制特殊、质料上乘成为元代玉器研究的断代标准器。本文选取其中的玉素面带具，重新审视其出土情况以探究墓中相关随葬品的空间关系；并从当前考古出土文物、图像以及文献，对唐末五代乃至宋元时期汉地玉带具的流变一梳理；以范氏玉带为例，复原与解读唐宋时期从单鈌单挞尾"方团"玉带到双鈌单挞尾"排方"玉带的演变、使用和名谓。同时对宋元时期盛行的一类"束带"类带具也有所阐述。郑州商城遗址是商代考古中的重要遗址，本文以《郑州商城》一书中发表的铜器墓为基础，增补近年公布的相关考古，对遗址内铜器墓的年代进行了核校。在此基础上，还对铜器墓的等级性、阶段性等相关问题进行了探讨。《左传》等传世文献中记载有大量薳( )氏家族的信息，南阳浙川发现有 氏家族墓葬，楚简等出土文献中还包含有 氏家族及速氏(学界以为即薳氏)家族的信息。结合传世文献及出土文献，并运用考古出土材料和业已取得的研究成果，对上述几大家族作重新认识和考察，可以发现，春秋时薳( )氏家族在楚国的地位很显赫，至战国时始衰败。传世文献可见，薳氏即 氏。薳与 ，作为邑是不同的地名，在金文及楚简中， 地即 地。薳与 ，作氏称可互通。作氏称时，在金文及楚简中薳另作 ； 则另作 ( )、 。本文在对目前考古发现北朝至隋入华粟特人墓志出土情况、内容、分布、形制等方面分别介绍的基础上，对其间入华粟特人墓志的形制与志主品秩了比较研究，从中发现在北朝时期入华粟特人墓志大小与志主的品秩已呈明显正比关系。出土墓志反映了唐以前入华粟特民族在中原的主要活动范围，见证了在华粟特首领深受中原文化影响，且遵从于中原统治阶级的等级要求。依据文献记载与考古发现，文中重点分析了渤海国的都城情况。根据记载对渤海国五京制度的内涵、性质进行分析，认为五京并非均具有都城的建制，并对渤海国曾经为都的西古城、八连城、城等城址进行指认。借古学手段，对渤海都城的为都时序进行推断，认为西古城城址应首先于"天宝"时期的渤海都城——显州。灵圣湖汉墓(M2)整体呈"甲"字形，地上墓室为人工夯筑。墓圹近方形，四壁用木板贴护。木椁周围有大量积砂，顶部及周边用青砖封护。椁室为大型"黄肠题凑"建筑，由前、中、后三墓室和侧室、门道、回廊、外藏室、题凑墙组成。该墓是目前发现的保存 为完整的大型"黄肠题凑"墓葬，是研究汉代"黄肠题凑"葬制的珍贵。91997年，在洛阳老城西大街东段发掘出隋唐洛阳城东城宣仁门的南门道遗址。此处门址的发现，为进一步确定隋唐洛阳城东城第二条横街宣仁门街、外郭城上东门街的位置了重要坐标点。结合考古及相关文献记载，可以考证出现今洛阳老城十字街与隋唐洛阳城宣仁门街、上东门街、徽安门街的叠压关系。2年和23年，对辽宁东港市山西头遗址进行了发掘。发掘面积25平方米，发现房址5座、灰坑4个、灶址2处。房址中有4座为土坑半地穴式，1座为石筑半地穴式。出土遗物以石器和陶器为主。遗址的年代大约相当于中原地区的商代。该遗址的发掘，为研究辽东南地区青铜时代文化了重要。"古代"基本陈列是 博物馆新馆建成后的一项重要基本陈列，从始至终受到各级领导的高度重视和社会各界的广泛关注。本文记述了"古代"基本陈列形式设计从方案初步确定到扩初设计阶段的构思过程。山东泰安龙门口遗址出土两件青铜簠，器盖与器身内底部铸有相同铭文，根据铭文内容可将铜簠定名为"商丘叔"簠，其时代为春秋早期。有学者认为"商丘叔"簠系卫国铭器，笔者则认为其为春秋早期宋国器。龙门石窟造像主的身份几乎涵盖了社会的各个层面，其中有大量窟龛的造像与女有关。本文通过对龙门石窟造像题记进行归纳、整理，对涉及女的造像主身份、造像目的、造像题材等方面进行分析研究，并对相关问题进行论述。
