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西司马遗址位于河南省荥阳市高村乡西司马村西北部,25年6月,郑州市文物考古研究院和荥阳市文物保护管理所经抢救性考古发掘,共晚商墓葬82座,墓葬排列分布比较有规律,保存较为完整,随葬品较为丰富,这批墓葬的发掘对了解郑州地区晚商时期社会经济及历史文化状况了重要线索。辨读湖北随州义地岗曾公子弃疾墓所出铜器铭文二则。曾公子弃疾斗铭文器名前之字应为" ",与楚文字多见的" 缶"之" "一样,当读为"赴",说明器物使用的特征。曾公子弃疾、甗铭文器名前之字当是"葬",说明器物属专为陪葬而造,"葬"字写法与秦系文字同而与楚系文字异,值得研究曾、楚文字时注意。1年,郑州华南城发掘一座唐墓。墓葬砖雕精美。墓中出土墓志上刻青龙、白虎、玄武、朱雀四瑞兽及十二生肖等图案。此墓的发掘为我们补正和研究裴度家族谱系了珍贵的实物。"文化生态史观"是一种系统观点,它强调研究文化进程的发展,必须综合分析文化、环境诸因素在历史过程中的作用。中原与太湖地区文明化进程的结果不同,源于中原地区文化生态系统中某些因素的优越性,战争机制促成的社会组织、放性的文化特质、务实的社会意识、多样的生态环境与公元前三千纪末期的应时发展,这些都促使中原地区逐渐确立了文化上的强势地位。相比之下,太湖地区宗教特色的社会组织,面对危机缺乏变通;保守的文化特质,使文化缺乏革新和灵活性;务虚的社会心理,浪费了大量的社会资源;单一的生态环境,使社会面对自然灾害缺乏灵活的应对。 终,新石器时代末期,文化的一蹶不振,环太湖地区丧失了发展时机。人物研究是艺术史研究的重要领域,是艺术史研究中跨学科研究的重要体现。当人物兼具跨文化、跨领域的特质时,搭建一个艺术史人物研究网络,其艺术精神,寻求艺术人物研究的独立语境与独特的学科范式尤为重要。本文从分析艺术史发展困境入手,主张多层面、跨学科的艺术史研究;以搭建多维艺术网络与文化核心为路径,探索艺术史研究界域与研究方法 ;以近代社会活动家、音乐学家王光祈作为人物研究个案,通过对其艺术史坐标的分析,挖掘艺术家的多重身份与文化核心,使艺术史研究更趋完整。学术界对汉代城乡人口比例及普通聚落的空间形态有不同认识。普通村落一般集聚在大小城邑周围。城乡聚落的比例与文献记载不同。已发现的汉代普通聚落遗址均未发现墙垣遗迹。乡内之里的户数和地理范围均不固定,布局多分散且无规律。普通居民居所建筑形式都大致相同,聚落布局能够表现出手工业与农业经济的发展面貌,这类平民居所应与文献中记载的"庐"有密切关系。汉代普通聚落考古工作一直相对滞后,今后应高度重视汉代普通聚落的田野考古研究,着力探讨其与汉代基层社会组织单位之间的对应关系。贾湖遗址是我国新石器时代前期的重要遗址,发掘者将其分为三期,距今75~9年。本文从分析一期至三期石、骨、陶质生产工具组合、数量及变化入手,结合动植物遗存,对其经济形态的组成结构及其变化趋势进行了讨论,认为一期、二期是以、捕捞业为主,农业为辅的经济类型;到了三期,农业有了相当的发展,所占比例超过、捕捞业。生产工具的总量、动物遗骸、植物遗存综合分析结果显示,贾湖遗址的经济形态是以渔猎采集为主,农业种植、家畜饲养为辅的广谱性经济,但农业经济所占比重呈逐渐增加的趋势。汉代的戏车是我国传统杂技的创新,随着社会经济文化的发展而形成,反映出汉代崇尚勇武的社会精神。汉代以后,戏车逐渐衰落并销声匿迹。汉代画像中戏车图像则较生动地表现出戏车艺人表演的场景。12底至213年初,郑州市文物考古研究院对郑州市黄河路19号院内两幢住宅楼工程区遗址进行了发掘,了殷墟时期小型墓葬43座。随葬品多为陶器,少量铜器、玉器及贝币。按陶器特征分析可将这批墓葬分为两个阶段,分别属于殷墟二期和三期。此次发掘为郑州地区殷墟时期墓葬研究了新的实物。延安团是建立的个机构,在抗日战争及解放战争期间,尽管条件极为艰苦,设备简陋,材料短缺,但其成员仍成功拍摄了大量和照片。通过对延安团的活动经历以及我馆入藏的这批照片进行研究可以发现,包括吴印咸、徐肖冰等在内的延安团摄影师,不仅作为一个创作集体在抗战摄影史上作出了重要贡献,而且他们每个人所拍摄的经典作品也都蕴含着丰富的时代意义。值此纪念抗日战争胜利7周年之际,重温这些经典之作,更有助于后人体会当年中华民族为谋求独立与解放而奋斗的艰苦历程,以及 们在特殊年代里所展现出来的人格魅力。大字墨笔手迹类历史文献千差万别,临摹复制的方法多种多样。大字墨迹的临摹复制是多种技法综合且灵活应用的一种。如何理性地把握其技术内涵,会直接影响这一传统技术的使用价值和其它手迹类文献复制之专业水准。笔者经过长时间的探索实践,总结了不勾勒字迹边线,通过拷贝工作台的灯光映照,在复印件上直接铺纸描摹的复制方法,即依靠扎实的笔功基础、严谨的操作步骤,在对应的载体上一步步出整体的复制效果。本文从工艺的角度对大字墨迹的临摹复制技艺进行一些梳理,具有较强的可操作性和实用性。